但见金篆流光辉灿，耀亮了名可秀璀璨的眸子，秀美的脸庞。
她的五官，美不过卫希颜，但她周身有一种无法言喻的光华，令人在千百人里一眼就望见她。这种光华是从内而外散发的东西，是博雅的气质，凛然的气度，泱泱的气魄，自然而然地吸引了他人的目光。
——这种吸引，发自内心，无关男女。
谯定不得不再次暗赞一声：好人物！
——难怪名重生将宗主之位传女不传子，与北方二雷相比，毫不逊色呀。
“卫国师的确有眼光。”谯定莫名冒出这个想法，然后心中哑然，暗叹口气，只觉牙痛，跟着，胃痛、肝痛……浑身都不舒服，叫嚣着两个字：麻烦！
“麻烦，绝对是大.麻烦！”谯定心里叹道，“这两位结侣，实力给不是一加一那么简单，得按翻倍来算……”早知道卫国师身后是这一位，他就预作筹谋了。谯定望着金光照耀下的名可秀，忽然觉得前途无亮。
“希望不是‘道不同，不相为谋’啊！”谯定心里叹道，只觉今天叹的气只怕比他一年叹的气还多。
作者有话要说：备注：
俦侣：chou lu 结为伴侣。
下章是名可秀的回应~~~~
正文 392以情证道（下）
一、宋代的诸色饮食
在宋代,饼的意义是很宽泛的,凡是用面做的食品，都叫饼。
像火烧而食的,叫烧饼；水瀹而食的，叫汤饼；笼蒸而食的,叫蒸饼；馒头叫笼饼……饼的花样可谓繁多。
饼的兴盛,根源是在市民阶层中兴起的一种图简便适口的食风。
许多文人对饮食的影响也很大。譬如像苏东坡这样的知识型美食家对城市食风就有很大有影响力，这也是因为美食家有钱也有闲，他们能够研究出既有营养又有文化意蕴的食物来。苏东坡就曾开过一个单子,向人推荐理想的“食次”：
烂蒸同州羊羔，灌以杏酪,食之以匕不以箸。南都拨心面，作槐芽温淘糁。以襄邑抹猪,炊共城香稻，荐以蒸子鹅。吴兴庖人斫松江鲈脍，即饱，以庐山康王谷水，烹曾坑斗品茶。
以宋代城市生活标准来看这些食物，用不着花很多钱，而且极易做到。如单子上所说的“槐芽温淘”，即“冷淘”，是一种去火清热的面与菜制素食，价廉而物美，故很快在城市食店里流行起来了。
苏东坡归纳“槐芽温淘”为美食，揭示了饮食历史发展的一条规律，那就是有相当多的美食，最初起自民间，但又需经美食家研究整理，再流传开来，为更多的人所接受。
像北宋初期善篆书、有诗名的郑文宝，就创制出一种“云英面”。这种面的制作颇像江南人好做的鲊脯鲙炙无不有、埋在饭中杂烹的“盘游饭”的风味。其方法是：将藕、莲、菱、芋、鸡头、荸荠、慈菇、百合，混在一起，选择净肉，烂蒸。用风吹晾一会儿，在石臼中捣得非常细，再加上四川产的糖和蜜，蒸熟，然后再入臼中捣，使糖、蜜和各种原料拌均匀，再取出来，作一团，等冷了变硬，再用干净的刀随便切着吃，好看的小说:。
身为大臣的郑文宝不可能是“云英面”的始作俑者，他肯定是巧取民间厨人制面之精华，综合出“云英面”的制作方法来，然后他又将“云英面”方子赠给其他好吃之人，这使“云英面”的影响更加扩大，以至收入宋代食谱。
再以讲究吃海鲜而闻名的梅圣俞为例，他家经常吸引一些习气相投的有知识的食客，一时间，鲤鲂之脍，飞刀徽整，梅家几乎成为研究海鲜的中心。这在叶梦得《石林避暑录话》中有着记录。梅圣俞就是在这样的宴席上，赋《河豚鱼》诗一首：
春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚于此时，贵不数鱼虾。
这是由于河豚吃鱼虾而颇肥腯，故引诱士子纷纷来吃。
但河豚确有剧毒，食之夺命并非胡言。宋代的费衮就主张：河豚之目并其子凡血皆有毒，食者每剔去之，其肉则洗涤数十遍，待色白如雪，再烹。苏东坡也提出：煮河豚用荆芥，煮三四次，换水则无毒。