祝英亭兴致勃勃得很，电视上不是常演么，虽然好多演员不过是在装模作样，可是丝毫不影响美感好吗。
山长夫人净了手，焚了香，这才坐下来，款款而谈，无非就是些关于古琴的基础知识：琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天。一般宽约六寸，厚约二寸。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地,与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足。”
“古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。”
《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中记载：“神农之琴以纯丝为弦，刻桐木为琴。”
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。
祝英亭从刚刚开始的兴致勃勃变成后来的昏昏欲睡，这师母，教人弹琴就弹琴吧，还要说这么多。好吧，他也知道这是古琴入门必须所要具备的知识，可是，听着实在是太枯燥了！
转过头去看马文才，只见他抿着嘴唇，端正的坐着，无比认真的听着师母说话。似是感觉到了祝英亭的目光，他回过头朝他一笑，凑过来低声问道：“英亭，怎么了？”
祝英亭苦着脸，撇撇嘴：“听起来好枯燥，我什么都不懂。”
马文才在桌子底下捏捏他的手，软语安慰道：“没关系，回去我教你。”
祝英亭瞪大眼睛：“这个你也会？！”
马文才看出了他眼里的震惊，被这样的眼神望着的感觉实在是太好，尤其是祝英亭这样的眼神。作为一个男人，任谁被自己爱的人这样看着也会有些飘飘然，他自然也不例外。但他只是微微的勾起嘴角，淡淡一笑，反问：“很奇怪？”
祝英亭星星眼，很老实的回答：“是有一点奇怪，不过真是好厉害啊，我怎么感觉你什么都会的样子……”
马文才顿时觉得自己作为一个男人的虚荣心得到了极大的满足，但是千万不可就这样表现出来，因此他很是谦虚的回道：“哪里哪里，我不会的还有很多。”
“比如说？”
“生孩子。”
祝英亭嘴角抽搐：“……我是该说你谦虚呢还是谦虚呢还是谦虚呢……”
马文才的脸皮堪比城墙：“过奖。”
山长夫人已经说到了琴的摆放以及古琴的音域，祝英亭决定不和此人比脸皮，这不是鸡蛋碰石头自寻死路么。
“古琴的摆放位置应当宽头朝右，窄头朝左，最细的线朝自己，徽位点和最粗的弦在对面。古琴的琴轸，也就是宽的那头，是要悬空在摆桌子右侧外面的。”
“古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。”
“古琴有三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。”
这一番话说完以后，山长夫人看着台下的殷殷众学子，笑道：“好了，我基本上把古琴的入门知识介绍了一遍，现在我们开始学琴。”
“首先，琴人入座，琴容端庄。入静，双手悬空。松肩、垂肘、顺腕。右手附岳山附近，手指自然伸展。”
祝英亭坐在下面，虽然耳里听着山长夫人的话，想要照做，却发现手指有些僵硬。与讲台隔得又有些远，山长夫人的动作看起来很是模糊。