邵逸掀开被子要再给顾九上一次药, 眼中带着愧疚, 是他不好, 明明书都翻过很多遍了，可临到头，还是手忙脚乱的。
顾九抢过药表示自己来就行，打发邵逸去给小弟开门，再不开门都要被挠烂了。
小弟骂骂咧咧地进来，身后跟着懵懂的四小只。小弟动了动鼻子，在顾九身上闻到了熟悉的药味，它知道每次只要闻到这个味道，就表示家里两只崽受伤了，它喵喵叫着，着急地去关心顾九。
顾九有种偷情被抓包的感觉，他快速抹好药，急忙推开小弟探过来的脸，“我没事哈。”
小弟转头看向邵逸，怀疑今天他那么慢才来开门是不是背着它欺负崽子了。
顾九顺顺它背毛，“他没欺负我，饿了吧，去吃东西。”
邵逸开了门后就开始给几只小的准备吃的，四小只吃的是特制的香火气，小弟则吃的他们给小弟准备的肉干。
他们预备的是今明两天都休息，现在天还是冷，两人就窝在客栈里画符看书。顾九身体有点不适，邵逸就把桌子搬到床边，靠在床头挨在顾九身边坐着，这样他既能画符，又能让顾九暖和一些。
虽然顾九跟小弟说邵逸没欺负他，可小弟今天就是看邵逸不顺眼，于是不管邵逸和顾九在哪，中间反正是要插入一只喵的。甚至到晚上，小弟还不愿意回自己的房间里，死赖在顾九身边不走，邵逸捏它后颈皮，它又抓又哇啦哇啦叫。
最后邵逸妥协了，反正顾九身体还没好，两人做不了什么，就让小弟留下来了。
本来他们只准备休息两天，结果一场春雨下下来，两人在客栈又继续待了四天，等路面干后，顾九的身体早就好了，毕竟是在外面奔波惯了的，又年轻，身体素质不是一般的好。
邵逸就有点怨念了，那晚小弟赖下后就又不走了，这几天一直横插在他和顾九中间，十分尽责地扮演着棒打鸳鸳的老父亲。
随后，顾九和邵逸翻起了地图，围绕着郡城周围的标记点快要清理完，之后他们就要向出城方向的周围小镇与村庄推进。
之后，花去半个月时间，将郡城周围的标记点清理完后，顾九和邵逸赶着驴车照着先前的计划，前往最近的一个小镇，在小镇的背面有一处标记点。
他们到小镇的时候刚好是中午，两人找了个小面摊解决午饭，吃饭的时候，看到一行人推着板车，上面放着整头的猪，整只鸡鸭之类的，还有许多蔬菜，这群人经过，周围的行人远远地就自觉给他们让路。
小面摊上还有其他客人，好奇地问：“这是谁家要办什么事吗？”
面摊老板拿围裙擦着手，笑呵呵地说：“客官是从此地经过吧？”
那客人点头。
“难怪你有所不知。”面摊老板说，“这是本地赖家人，在我们镇是第一大的宗族，明日是赖家现任家主已过世的父亲的忌日，每年这个时候，赖家主祭拜父亲，都要大办的。”
客人恍然点头：“原来是这样，这赖家主倒是个大孝子。”
面摊老板十分同意这话，“那可不，老家主去世快十年，年年都这样，没有半点懈怠。且每年这个时候的前后几天，赖家都会设置粥棚，这附近的穷苦人家都记着这个日子呢，一到这个日子，就拿着碗过来打粥，可以给自家攒下几天的口粮。”
客人听了，连连夸赞赖家主有慈悲怜悯的心。
因就在旁边，所以这番讨论顾九和邵逸也听个一清二楚，因为施粥这个事，赖家主还在他们心里留下了印象。所以当他们清理完那个标记点回到镇上修整，听说赖家出事了后，第一反应就是那个赖家主所在的赖家。
顾九就顺势仔细打听，得知确实是他们之前听过的那个赖家。
说到赖家这次出的事，就不得不说一下赖家祭祖的习俗。
顾九和邵逸他们祭拜祖师爷等，是直接烧香烧纸，自办一场科仪法事。但有很多人家，会选择“坐尸”。
坐尸，在祭祀时代替死者受祭的人，称为“尸”。
赖家选择这样的方式来祭拜先人，自然也需要能充当“尸”的人选。他这次祭拜的是他的父亲，那充当者，只能是他父亲的孙子，也就是他的儿子。
《礼记·曲礼》中有段文是这样说的，“礼曰：‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。”
顾九以前见到“君子抱孙不抱子”时，只从字面意思理解为这是一种教育模式，讲究父亲不抱儿子，只抱孙辈，这也是从感情的角度理解的。但联系原文，可见这句话其实是从文化角度来看的，这句说本身说的是祭祀先人时的一种礼仪，这种礼仪就是坐尸。
所谓的“君子抱孙不抱子”说的就是祭祀时，由孙充当“尸”，如果充当的孙辈年纪太小就需要让人抱着继续充当被祭的尸，没有孙子，选血缘关系最近的同宗孙辈也是可以的，就算自己的儿子会坐也绝对不行。之所以不行，是源于这里的宗法制度——昭穆制度。
人活着要论资排辈，死后也一样。昭穆制度，是以确定死后辈分来排列墓地的规矩和次序。例如赖家第一位先祖的排位居中，第二代祖宗就是昭，排位在左边；第三代祖宗是穆，是第二代的儿子，排位在右边；第四代又是昭，排在左边……于是左昭右穆依次排序下去，孙子就与祖父属于同一列的，这样长幼有序，亦知道亲疏远近。
选择“坐尸”祭拜先人，面对充当了已逝父亲的儿子，你是父亲也得老老实实磕头。
赖家祖辈祭拜先人都是这样过来的，每逢自己的祖父忌日，祭拜时便是年已四十的赖家主，也需要充当“尸”。
这次对老家主的祭拜，本来充当“尸”的是赖家主已经年满十岁的大儿子，但仪式开始的头几天，大儿子忽然病了，病得昏昏沉沉的，于是赖家就临时决定由赖家主才五岁的小儿子充当“尸”。
本来嘛，换来换去其实也都是赖家主的儿子，老家主的孙子，论理是不会有问题的。可祭拜当天仪式开始后不久，安安静静坐在椅子上接受大家祭拜的小儿子，忽然中邪了一般疯狂吵闹起来，对着赖家主又哭又骂，骂的什么却始终听不清，一通鸡飞狗跳后，小儿子也病倒了，病得比大儿子还重。大儿子虽然不精神，好歹能说话能下地能吃饭，小儿子是直接晕倒在祠堂里，之后怎么都醒不过来，喂药都喂不进去，眼看着就出气多进气少。
赖家这件事这几天闹得沸沸扬扬，整个小镇的人都知道，都说往年充当“尸”的是大儿子，突然换人惹了老爷子的不痛快，老爷子发脾气，留下惩罚所以小儿子才昏迷不醒，大家猜测着，估计什么时候老爷子气消了，小儿子也就醒了。
可谁知道老爷子什么时候消气呢？他都死了，又不肯托梦讲明原由，说不定他气还没消，小儿子就死了呢？
赖家主不敢赌，小儿子的娘亲丽娘也不敢赌，不是守着儿子哭，就是闹着让赖家主想办法。赖家主也心疼才五岁的儿子，找来附近的神婆、术士，希望能和老爷子沟通沟通，可这些神婆、术士平时看着挺有本事的，临到他家这事，没有一个人有办法。
被这事儿愁的，赖家主嘴角起了好几个燎泡，又不敢怪罪自己的父亲，焦躁得不行，只得一直吩咐下人，让他们出去尽快找些有真本事的道人术士回来。
下人自然也十分努力，可这道人术士，即便是骗子，也不是人人都当得的。找来找去，将小镇附近都翻了个遍，都没找到可以解决这事的人。
顾九和邵逸就是这个时候上门的，他们听说了赖家事的来龙去脉，直接就过来了。
虽然他们俩过于年轻，被所有赖家人都怀疑是骗子，不过眼看着家里的小少爷在短短几天瘦得两颊都凹进去了，众人只能抱着死马当活马医的心态，将两人迎了进去。
第123章
听下仆来报说有道人上门, 赖家主早已等在厅前, 见顾九两人年纪轻轻，面上难免带出一点失望。只是如今却也没法计较许多了，与顾九他们草草交谈几句，便引着他们去看望小儿子。
赖家主的小儿子叫赖长逍，将将五岁，小小的一团躺在床上, 闭眼昏迷着，呼吸微弱。一名美妇坐在床头, 捏着手绢看着赖长逍，双眼哭得红肿, 时不时抽咽一声, 这应该就是赖长逍的生母, 赖家主的妾室丽娘。
来之前, 顾九和邵逸就将赖家的大致情况打听清楚了。
这赖家主的两个儿子并不是同一个娘生的，大儿子叫赖长靖，乃是原配所出。赖长靖出生没多久原配就死了, 赖家主如今还没续娶，但家里有几名妾室，最宠爱的就是赖长逍的生母丽娘，丽娘是在赖长靖三岁那年进赖家的, 一年后怀孕, 生下赖长逍。
寄予厚望的大儿子一直病着, 偏疼些的小儿子也昏迷不醒, 赖家主膝下就这么两个儿子，要说赖家谁最忧急伤心，非赖家主莫属了。他本就烦忧，看着哭哭啼啼的丽娘，更加烦躁。哭、就知道哭，哭就能解决麻烦吗？
赖家主略带不耐地呵斥她起身到一边去，将位置让给顾九和邵逸。