“我举个例子，”朱熹认真道：“在我们的信仰里，是有善恶轮回之说的——有句老话叫，人在做，天在看，善恶终有报，天道好轮回。”
孔知遥点了点头，他听说过类似的认知，只搭茬道：“然后呢？”
“可是我一直在想，真的是善有善报吗？”朱熹没有再吃东西，而是坐直了继续道：“小兄弟，你可能还年轻，可我见过太多的例子，有的人做了一辈子的好事，可到头来家破人亡，自己也不得好死。”
他顿了顿，露出无奈的笑容来：“在有些人的说法里，这是还阴债，是上辈子，或者父母传下来的罪孽太多，活着就是在清算这些东西。”
这么解释，一直是可以自圆其说的。
“可是，这是真相吗？”
孔知遥听他认认真真的讲了一串，等四个包子吃完了，才擦嘴道：“作为一个选修过好几年哲学的人，我必须要说的是，很多事情，是没有正确答案的。”
只有推测，揣测，感觉，判断。
但到底真相是什么，也许死了才知道。
甚至有可能死了以后一片虚无，什么都没有。
朱熹停顿了几秒钟，仿佛早就知道这个结果，只叹了口气。
“但是，”孔知遥放下筷子道：“你说的这个东西，在心理学，还有在哲学里，都有对应的解释。”
他只能告诉这个大兄弟别人所认知答案，而他自己……并不在乎答案和真相是什么。
“你说？”朱熹急切道：“有解释的法子？”
“在心理学上，人们构筑善恶有报，是为了获取控制感和安全感。”
孔知遥注视着他，认真道：“只要这个体系被构建出来，人们信仰这个体系，就感觉世事都在自己的控制之中，做了好事就会有好报，做了坏事就会遭厄运。”
换句话说，在这个体系里，不做坏事就能平安幸福的过完一辈子，可以让人有安心的认知感。
那位大兄弟愣了一下，只感觉心里有什么东西在消失。
他原本以为自己离真理越来越近，可是孔知遥说出这些话出来，就好像又把自己打回了原点。
“我举个很简单的例子，”孔知遥竖起手指道：“有些人会指责受害者，比方说那些被霸凌、被强奸、被偷窃的人，从各种角度证明那些受害者是有过错的，你也应该遇到过吧？”
被强奸是穿的太少，被偷是你财物外露，你活该。
“但是，有一部分人这么指责受害者，是因为他们需要活在一个稳定的体系里。”
只要证明这些受害者是做错了事才会遭遇祸患，他们就觉得自己活在安全而稳定的世界里。
这就是心理学的真相。
朱熹略有些呆滞的看着那笼包子，一时间脑子里乱糟糟的。
“而哲学的话，”孔知遥擦了擦嘴道：“哲学的答案相比于我刚才说的这些，就更残忍了。”
“你想听吗？”
第107章 探视
朱熹是第一次听见，有人用‘残忍’两个字来形容一个学说。
毕竟任何真实意义的学说、理论，都应该是无温度无倾向的存在，为什么他会这样说？
“哲学里，有一种主流学说，叫做存在主义。”孔知遥顿了很久，仿佛在确认该不该说完，只慢慢解释道：“在存在主义里，人是中心，人的个性和自由应该被尊重。”
这是朱熹能听懂的东西，他忙点了点头追问道：“可这和善恶之观有什么关系呢？”
孔知遥捏着筷子沉默了一会儿，继续道：“但是存在主义里，人的存在是无意义的，宇宙是无意义的。”
这句话就有些虚无缥缈了。
粗略一看，好像也和残忍没有什么关系，倒像是个空道理。
就好像突然介绍一个早已仙逝的帝王，跟那些吃瓜群众说他是个伟大的人。
可人们并不能感受到‘伟大’两个字的深刻意义，也不会有任何震撼与惋惜的感觉。
同样，存在主义里的‘无意义’，也是这样轻如鸿毛。
朱熹听的有些糊涂，皱眉询问道：“可以讲得再清晰一点吗？”
“可以。”孔知遥认真道：“如果把人生比作一条路，很多人在寻找这条路的边界，去幻象终点的风景，甚至制定一系列的规则出来，让人们在行路的时候充满仪式感，对吗？”
这也是朱熹一直在做的事情，他一直在追寻最正确的方向，想要看到终点的事物。
“但是，”那大男孩笑了起来，坦荡道：“在这个学说里，这条路就是无意义的。”
所有的路，分岔路口，边界，风景，都是被人强行附着上意义，予以参与感的。
没有善恶之序，没有轮回往生，终点和起点都是无意义的虚无而已。
“也只是一套学说而已，也只能算一部分哲学家的猜测，”他站了起来，拎起包爽朗道：“喜欢就看看相关的书，去了解更深层次的东西，不用想太多。”
朱熹愣了半天，慌忙去结了账。
宋一桃回家的时候，宋局长正在煮汤。
猪蹄的香气被炖了出来，带着些淡淡的奶香味。
小姑娘吸了吸鼻子，放下书包换好鞋以后扑了过去，在她怀里蹭了好几下。
“今天上学开心吗？”宋玥看向门口还在换鞋的小孙子，笑眯眯道：“老师还在群里表扬你来着，说你写作业特别认真。”