“哦哦。”吴有为摸着衣服道：“这绣工真好。”
“能不好么，这都是有规制的。”万通笑着调侃他：“不如晚上抱着它睡？”
吴有为横了他一眼：“我抱着它睡，你去哪儿？”
万通哈哈大笑，抱着他去洗漱了。
等他们俩回来的时候，床上的蟒袍已经让管家收走了，虽然不说供起来吧，可也要好好的收起来，还要放一些樟脑丸子在里头，防止被虫蛀。
第二天，吴有为亲自带着汪直，张绅作陪，逛起了上海县城。
先去的自然是老城区这边，商业街上已经人流如织，车如流水马如龙了。
他们出门自然不是一个人，汪直来的时候同样是六个小太监跟随，加上张绅的六个小太监，这就十二个小内侍了。
吴有为则是带着管家，管家带着钱袋子。
三百护卫在守城的时候没少出力，入了军籍，跟了万通，如今一个个也都升官发财了。
吴有为则再次给沧州那边去了信，请来了依然是三百人的护卫队，如今已经上任了，所以他带了十个出来。
万通去了吴淞口那边的水军大营，没陪着。
汪直一出了门，看着眼前繁华不逊于京城的场面，更乐呵了：“真是繁华啊！”
第379章 上海新貌
这种繁华不仅体现在当地百姓的安居乐业上，更有外来人口羡慕的眼神，和在经商的商队络绎不绝。
上海县没有京城那么大，却朝气蓬勃。
他们这么多人走在路上，也不起眼，因为有的商队比他们的人还多，且拖着大车的货物。
真是南来北往，什么地方的人都有。
汪直可能也是在宫里憋狠了，出门就放飞了自我。
上海县当地有一种乌泥泾手工棉纺织技艺，传承源于黄道婆自崖州带回的纺织技艺。
黄道婆据说是元代棉纺织革新家。
又称黄婆。
生卒年不详。
据传说，黄道婆小时候给人家当童养媳，由于不堪忍受封建家庭的虐待，她勇敢地逃出了家|门，来到了海南岛的崖州。
从此，她在海南岛居住了三十多年。
她在崖州期间，虚心向黎族人民学习纺织，不仅全部掌握了先进技术，还把崖州黎族使用的纺织工具带回家乡，并以她的聪明才智，逐步加以改进和革新，使家乡以至江南地区的纺织水平有所提高。
原来“民食不给”的乌泥泾，从黄道婆传授了新工具、新技术后，棉织业得到了迅速发展。
乌泥泾所在的松江，也成了当时的棉织业中心，赢得“衣被天下”的声誉。
到了明朝的时候，这种工艺的生产中心仍在松江，民间当时传说“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，而且棉织品种众多，有标布、扣布、稀布、番布、丁娘子布、尤墩布、眉织布、衲布、锦布、绫布、云布、紫花布、斜纹布、三梭布等。
其中最有名的便是三梭布，因为它是明朝皇帝制作内衣的专用布，细腻若绸，价格相当的昂贵，且外面买不到。
朝廷也不许这种专供布料在外面叫卖。
其次便是云布，也叫缣丝布，是一种以丝作经，以棉纱作纬的丝棉混合织品。
吴有为介绍这样的布匹给汪直：“这种云布在，上海县可是很有市场的，每一匹价格也不贵，富裕人家几乎都穿云布做的衣服，就算是贫家，也有云布做的内衣，外面可以穿苎麻做的衣服，苎麻布凉爽透风，很适合上海县的气候。
汪直看了看吴有为的衣服：“咱家见您这衣服，也是苎麻布的？”
“是呀！”吴有为大大方方的承认了：“是苎麻和棉的混纺，穿着没有单纯的苎麻那么磨皮肤，也没有棉那么密不透风，很舒适的。
在他那个时代，苎麻和棉的混纺不知道多少，而且都说了：穷穿貂，富穿棉，大款穿休闲。
休闲装多数都是棉麻织物，可舒服了。
汪直都看直了眼睛。
麻布那不是穷苦人家才穿的玩意儿吗？
只是吴有为身，上的棉麻混纺衣服，却不粗糙，很是细腻，摸着也舒服，昨天他来的匆忙，吴有为穿的是官服，今天他穿着的是便服。
而四周跟吴有为差不多衣服的人还不少。
吴有为喜欢原色，不喜欢染色，再说了，古代染色技术也不怎么过关，因为都是植物染色，洗几次之后就有点暗淡了，所以他最喜欢原色。
所以吴有为身上衣服很简洁，只不过带着的荷包、香囊很精致，咋一看，也不失礼数。
“那咱家也做两身穿一穿。”汪直来了兴趣，当场量体裁衣。
这个布庄吴有为熟悉，乃是当年坚持留守上海县的唯一一一家布庄。
据说也是黄婆的后人。
老板就姓黄，黄老板亲自接待的他们，他们自家现在已经有了一个织布厂，吴有为帮着立起来的，并且改良了织布机。
不过只能纺织他们自家的这种布匹，而不能纺织丝绸等昂贵的面料。
这样也就省了跟高端产品争夺市场的尴尬。
走薄利多销的路子。