“仙子何出此言？”
“人间传言神仙有千变万化之能，我等知不是人人都可变化的，但确实有些精通此道，要知有不少仙人都化为女体，考验凡人，依我看来，男子更贪口腹之欲，怎不说是男子化为女身引诱了莫大郎？”
众多女仙一听，茅塞顿开，豁然开朗，一个个道：“是极！是极！”
“仙子所言极是！”
更有些仙人欲知答案心切，直接找了与莫文远联系颇多的神仙问了，他们找的主要是两名神仙，一是孙悟空，二则是观音菩萨。
孙悟空对此反应平平：“莫大郎？依我看来，此怕是误传，他对女子之爱，尚且不如对吃食对厨道之爱，便是一头品质上乘的羊，在他眼中都比女子可爱些。”因为羊可以吃，女子不可以吃。
观音菩萨之反应却与孙悟空不同，他听后不多时，就额头冒冷汗，身体摇摇欲坠，恨不得下一刻就去找到莫大郎看他贞操在否。
从知羊爱龙阳后，他就草木皆兵，此番听传言他思考良多，想那饕餮化作人型，姿容姝丽，不输女仙之体态，而且他日日与莫大郎同吃同睡，若有女仙真行这事还不给饕餮一口吞了？
如此想来，女仙真身为饕餮的可能更大。
菩萨倒吸一口冷气，心说不成不成，他必须去看看莫大郎安好与否，若真不好，那他岂不就成了推他入地狱的罪人了！
菩萨快要愧疚死啦！
第89章
天界的种种骚乱,莫文远尚且不知，菩萨纠结时他正在大明寺同住持谈天。
“江南沈家大郎？”莫文远听对方话,很是惊奇。
住持点头道：“不错,沈家大郎自幼体虚,调养多年仍有不足之症，依我看来便是终日与药为伴,也不得大好，倒是药膳食补可以尝试一二。”
“他也听闻李大郎之俗讲故事,委人来找我询问可否同大郎你见上一面，言知他此请求甚是不妥，却也要腆颜求大郎帮忙调养一回。”
江南的沈家与京师的沈家出自同源，不出五服,要说京师的沈家,莫文远也是认识人的，吃到发胖的沈煜就是沈家郎君。
既然是大明寺住持引荐，那沈家怕也是仁善之家,他家的郎君也很好相与，思忖后他决定不冒然拒绝，先看过他身体如何,是否能调养再说。
大明寺的住持常给沈家郎君看身体，听了莫文远的想法便说出了自己的判断：“若是不能调养,那我定不会同意为你二人牵线，选用食补不过是药三分毒，他又常年喝药,普通之量已对其无用，倒不如在吃食上多花心思来的好。”
“虽说如此，令医师开方岂不更好，论药膳我尚未登堂入室……”
“莫大郎此说就妄自菲薄了，我所见之人中，论对药膳之研究少有人比莫大郎更多。”他说这话可没有捧莫文远的，此年头医师本就不多，其中有精通医术的，也有读过两本书便行医的，但他们却很少能寓医于食。
现今存于世的医书中涉及药膳的说多不多，说少不少，远古时期的有《黄帝内经》，成书于汉代的《神农本草经》中肯定了蟹、杏仁、核桃仁等食材的医用价值，最近的药膳相关的成书则是药王孙思邈的《备急千金要方》，他在书中设有食疗一章，共收载药用食物百六、四种，还一一议论过它们的功效。
从这就可以看出，现今的食疗还停留在食物本身的性能上，将它们叠加做菜并不常见，莫文远结合了后世已有的药膳食谱，与跟住持一起研究而做出的新食谱，足以让他走在前列。
听了住持的话后，莫文远道：“不管怎说，还是先看过沈大郎吧。”
……
与沈大郎沈辉的见面地点定在大明寺，莫文远虽说是一界白身，但他能够降妖除魔，而且又面圣多次，在世人眼中早就成了唐玄奘似的人物，即便是世家郎君都要以礼相待，像使唤郎中一样召他入府，自然不可。
住持为他们清理出了一间僧寮，还准备了茶水点心，莫文远与沈大郎正对而坐。
沈大郎名为沈辉，看上去确实比与他相同年级的郎君要单薄一些，但也绝不至于到面色苍白病弱无力的地步，住持用望闻问切之术诊断一番，告诉了莫文远。
“体弱气虚。”住持道，“以补阳补气为首。”
中医将身体虚弱分为了四个方面，本别是气虚、血虚、阳虚、阴虚，再结合心、肝、脾、肺、肾五脏，每一脏都各有四虚。
这些知识莫文远都已学过，真要说的话，望闻问切之法他也还算通达。
莫文远道：“沈大郎真愿食疗？”他道，“实不相瞒，为人以食调理身体，我是第一次，而且此法耗时很长，也不一定有效。”
他也不隐瞒，直接将弊端都给说了，沈辉却早已知晓，他道：“我本就体虚，即便无效也不会身子更弱，此次腆颜找大郎食补，本就是我唐突了，大郎能同意实属万幸，我还能有何贪图的？”说罢还跟莫文远行君子之礼。
莫文远道：“我勉力一试吧！”
……
莫文远坐在桌前想，果然人生的真谛就在于不断学习，不断进取，每当他以为自己手头上的工作暂时告一段落时，总会有新的事情可以干。