奥卢卡：“……”
奥卢卡：“是啊，但是我们的军队和我们一样没有老婆。”
涅斯克希斯：“……”
这是一个说来话长的故事。
涅斯克希斯与奥卢卡，分别是帕提亚的二席王殿与三席王殿，同父同母的亲兄弟，在两人都还是婴儿的时候，不幸丧母且遇害沦落，传言中他们被抛弃在篮子中随水漂流，最后却被一只母狼拾起当成幼狼养护。
时至今日，即便两人一人为太阳神眷一为人火神眷，他们带着嘲讽意味的“牲畜之子”外号，仍然流传在阴影中。
这两个倒霉的少年并没有因为他们长大后成为神眷，从而得到父亲的更多关爱。比起国民敬服、位高权重的一席王殿，王后疼爱、肖似国王的四席王殿，他们很尴尬地在每年的节假日里，为王室聚会献上背景板。
甚至连涅斯克希斯的爱马赫利俄斯，都还是他自己九死一生拐骗回来的。
两人仅相差一岁，在哥哥成年的那一天，身为父亲的征服王应当给予他成年的礼物，于是从此两人就有了属于他们的领地，阿萨息斯。
阿萨息斯的别名很多，最出名的是不毛之地，其次还有恶棍之家，荒芜之海什么的……但是不管怎样，两人好歹是有了一块可以称之为“家”的地方。
如今三年过去，这片土地终于被整顿得有了点样子，然而最大的问题还是暴露出来了，那就是：性别比例出现了恐怖的失衡*。十个人里九个是糙汉，还剩下半个是凶残的老婆婆。
原本的阿萨息斯，因为土地产量非常低，养活的人口少，其中流窜为恶的人还占了一大半。涅斯克希斯上任后，励精图治，从帕提亚全国上下到处招收流民、逃犯、逃脱的奴隶、被剥削失去家园的匠人等等等等，终于让这片荒芜的土地上有了安宁的影子，秩序的雏形。
然而在初步稳定阶段后，更大的问题接二连三暴露，其中最要命的，大概就是这个性别比例问题了。
涅斯克希斯招揽收留的人群里原本就没几个女人，再加上阿萨息斯本土妹子同样很少，而周边的姑娘们绝对不愿意嫁到传说中的“不毛之地”、“恶棍之家”与“荒芜之海”，于是这个问题竟然成为了一个堪称无解的难题：
阿萨息斯的广大军队与人民群众，包括他们那两位高不成低不就的王殿，全部，都没有，老婆……
这真是一个悲伤的故事，sosad：（
作者有话要说：
实际上涅斯克希斯兄弟不是娶不到老婆，而是高不成低不就。奴隶、平民和小贵族的姑娘肯定是不行的，他们又不愿意在不恰当的时候因为联姻触及党争，这么一筛选就没有选择了……概括起来就是娶不到老婆
*罗马刚建城的时候就遇上这个问题，性别比例失调，所以他们来了一个很骚的操作，堪称流氓不要脸……但是特别有效。大概就是树无皮则死，政治不要脸则活吧。
PS.看过这个骚操作的大家不要剧透哦。
第四十七章神殿绽白莲八
震惊！某男子竟光天化日之下拦截貌美少年！
白色石块砌成的广场上，栽种着翠绿美丽的树木，它们会结出椭圆形的果子，这些果子既能够榨油，又能够食用，是最受人们喜爱的果树之一。
虽然同为帕提亚的领地，但是每个曾经属于不同民族的城市或者村子还是有着各自的习俗，他们有着自己侧重信仰的神灵，也有着每个地区独特的祭司方式。
帕提亚是典型的多神教，传说中所有的神灵都居住在一处名为“俄林庇斯*”的神山天国上，他们在云端上看着人间的悲欢离合，庇护供奉他们的城市，眷顾喜爱的人，分给他们属于神灵的力量。
这便是神眷者的由来了。
宾萨这座并不大的城市里，同样有着许多的信仰，她曾经是闻名一时的勒托海港口，输送着南北两端的货物，是联通起伊利亚到密刻奈群岛的枢纽。
而现在当她成为帕提亚的一部分后，就被征服王送给了他心爱的妻子，如今的帕提亚王后科涅莉亚。
有传言说这位王后是得到美神眷顾的女人，她的美貌能够引起千艘战舰的战争，事实证明也的确如此，美貌的王后曾经被伊利亚王抢走，但是只有足够强大的男人才能守住这位被美神眷顾的女人。
伊利亚王最终还是没能得到这个他抢来的妻子，因为征服王又从他手中抢回了他丢失的宝珠，并且在数年后，连同伊利亚的国土与伊利亚王的头颅作为利息一并收回。
对待这位失而复得的美人，征服王可以说是如珠似宝地疼爱，他把富饶的宾萨送给了王后，让宾萨成为妻子最美的珠宝，他在这片土地上大肆建立神殿供奉美丽与繁衍的女神，鲜花逐渐装点起这座曾经的港口之城，而只要王后还喜欢这个地方一天，征服王就不会纳取宾萨的税收一分。
美丽的宾萨就仿佛流淌着蜜与奶的土地，和她隔壁可怜巴拉的阿萨息斯成为两个完全相反的极端。
美神殿前，膝盖上放着竖琴的诗人深情地吟诵：“……她是凡人，但她却是女性中的佼佼者，她的美貌让老人肃然起敬，她是美神在人间的化身！……”
虽然是众人耳熟能详的诗歌，但是围绕在诗人身边聆听的人并不少，他们都是成年的男性，在宾萨有着受尊敬的地位，有着堪称典范的家庭。
“又是在歌颂王后的美貌吗？”人们在诗人歇息的时候窃窃私语，“不错，我曾见过王后，那是好一个标志的美人！”
“别开玩笑了罢，王后从来没有来过我们宾萨，陛下可是舍不得让她离开王都一步哩！”