梁君澈顺道祭拜了奶奶。
梁君澈：“以后外公外婆葬这里，我们就能一起给三个老人家扫墓了。”
苟玳点头，询问价格。一个家族墓均价在400万元，最便宜的也要180万起步。
这年头，死人想要体面，花费也很昂贵。
最终，苟玳还是定了一处。
虽说这年头都提倡厚养薄葬，可外公外婆在世时，他还没来得及给报答他们。
两人往回走时，遇到了三个中年人，一人拍摄，两人清理墓碑、摆放鲜花、鞠躬致意。而后三人又快步到不远的另一处墓碑，再次重复同样的动作。
“这是干嘛？”苟玳好奇。
管理员连忙介绍：“这是我们园区提供的代客祭扫服务，现在人出国的啊、去外地定居的都有，回来一趟分身乏力。我们园区就有推出安心祭扫服务，你看到的是最基础套餐，会在祭日、清明、中元节和冬日四个时间段帮忙祭扫，将祭扫视频发给客户。”
梁君澈好奇：“难道还有高级套餐？”
中年人：“当然有，你想每天都祭扫也是可以的。而且我们陵园提供专门定制服务，比如有的人指定要哭嚎形式的扫墓，或者除了鲜花，指定要某些丧葬用品，我们都是可以满足的。”
苟玳笑道：“还挺人性。”
中年人对豪爽的大客户格外热情：“那是，而且我们也有网上扫墓服务，先生一会可以关注我们公众号，在微信上建立一个亲人的墓园。如果您觉得麻烦，我们也可以代为帮忙，再将链接发给你。”
苟玳以前倒也用过网上祭扫，主要是名人和明星，让粉丝有一处寄托哀思、抒发情感之处。
他看着不远处换了块墓碑继续拍摄的代祭扫三人组，心下有了想法。
第129章网络祭扫
布岱公司。
“丧葬祭扫服务平台？”上官静娴看完苟玳的提案,语气里是抑制不住的质疑。
近些年，国家一直在提倡网络祭扫，其早已不是新鲜业务。
丧葬协会设立的公墓陵园网站,民间自行创办的扫墓网站等,早已层出不穷。基本上每个陵园都会配套该项服务。
网络祭扫有肉眼可见的好处——
不用烧纸、放鞭炮，减少污染，对环境有益；
减少节日火灾、交通拥堵等问题,对社会有益；
不用千里迢迢去陵园折腾,身心轻松,对个人有益。
然而网络祭扫始终没有发展起来，像是一个空有概念却并不被社会接受的边缘体。
莫说社会的争议,便是布岱公司内,众人显然也对其多有排斥。
傅巧明颇有看法：“不是我说,现代人什么东西都是速食的，友情是,爱情也是。以前还能有‘云中谁寄锦书来’的盼望和美好，现在全程微信恋爱、分手。这个月结婚下月离婚的一堆，都和儿戏一样。难道连祭拜个长辈也要速食化？没钱的网上点个免费香，有钱的买点道具，开个白钻，像布置QQ空间一样布置灵堂？成何体统？”
沈怜花也难得不和傅巧明抬杠，赞同道：“祭拜这事,重要的是有这份心，不拘泥于形式。可怎么说呢,还是要回家祭扫才会有感觉,和亲朋聚一聚,看看家乡长辈,顺道踏个青。我们那里有‘清明夜大如年’的说法。虽说扫墓、献花、烧纸也只是一种形式，可把这些放到网络，就变成了儿戏的形式。”
上官静娴则喜欢数据说话，在众人讨论时，已经立马搜索好相关论证。
“这里有一组去年的调查，是《北城日报》在清明发起的关于网络祭扫的问卷。对于网络祭扫，有42%的网友认为无所谓，每个人可以选择自己喜欢的形式；40%的网友表示反对，认为是对传统文化不尊重，有悖于清明的意义；只有18%的网友明确表示，赞同网上祭扫，认为其是符合新时代形式的祭奠方式。”
“若这组数据说明不了问题，其另外一项问卷更有针对性，几乎是同一批用户，调查在各方条件允许的情况下，你会选择网络祭扫还是回家扫墓。76%的用户明确表示回去，23%的用户表示看情况，只有1%的用户明确表示选择网络祭扫。”
“很显然，网络祭扫对于国人的传统观念，依旧是很大的冲击，我不认为这是一个好项目。”
上官静娴说罢，王飞牛也难得没有当“苟吹”，提出自己的看法。
“其实是否有悖于传统习俗倒是其次，我们是商人又不是消费者。更重要的，还是这个项目是否盈利。线上祭扫项目其实已经出现很多年，但至今能够存续的网站极少，也很难成规模。如果他真的好盈利，早就有大量资本涌入该行业。”
刚回归工作岗位的肖钱也站到了统一战线：“怎么说呢，会用网络祭扫形式的人，应该是不太拘泥于传统习俗，比如像我。可像我这种不信神灵不信来生的人，我认为活着对人好重要，死了就是一把土。我连生死都看开，也不在乎祭扫形式，又何必在网络上假惺惺呢？”
李小白摇摇头，习惯性吟诗一首：“扫墓祭祀缅故人，寄托哀思承传统。网络扫墓多儿戏，敛财死者恐争议。”