除去他刚出生，在幼年。当一个孩童开始上学，无疑这是踏入这个世界的第一步。孩子的成长是迅速的。不知道从什么时候开始，你会发现，除非他们睡着，你很难再找到与他们单独相处，相互观察的时间。
自从赵学军被拘在家里，家人换着时间陪伴着他，当大段时间给予别人观察赵学军的机会。赵建国最先发现，自己的孩子，似乎存在着一种与别人家孩子完全不同的一种形态。
什么是孩子？孩子应该是好奇的，应该是天真的，应该是无所畏惧的。这三点只是基础的基础。虽然这个年代父母大多以拥有一个学习好的乖孩子为傲。而这种乖孩子不是培养而成的，往往是先天长成的。这个时代，父母不会坐在沙堆边，幸福的看着你，看着你拿着一个小铲子挖出一个洞。你天真的告诉父母，那里住着一个神秘的洞里人。这个时候，你不会得到，多么聪明，多么会创造，多么会幻想这样的夸赞。你会得到一顿胖揍，为什么挨揍，这一点就不解释了。
赵建国以八十年代最先进父母的眼光去观察自己的孩子。于是，他终于发现，自己的孩子是多么的与众不同，他不会玩，这太可怕了。他在游戏中扮演的角色，大多是训导者，这也很可怕！他不止一次看到自己家军军，趴在窗户上沉默的看着外面，不参与，不做回应，面无表情，就像个旁观者。他着急的看着，有时候，被孩子看出意图，便勉强自己，与窗户外的孩子玩。这种玩耍的方式是耐人寻味的。通常，他会指派一群孩子，玩他命令他们的游戏，比如：叫他们双方打架，打赢的，赵学军就会奖励他一块糖。
当那些孩子把一些他们所认为最有趣儿的事情，告诉赵学军，赵学军的表情往往不是羡慕，而是带着一股子嘲讽，嗯嗯啊啊，有时候他会毫不犹豫的关起窗户，压根不觉得自己也是群体中的一员。这不对劲，虽然说不出那里不对劲，反正就是不对劲。这孩子每一天都像是在熬时间，他学习，学习完，就会呆呆的看着钟表，好像在等待着什么，他等得神情肃穆，庄严无比，童心尽丧。
赵建国找到老常，两个人很认真的坐在一起分析了军军的种种行为。最后赵建国将赵学军托付给老常，千叮万嘱一定要让这个孩子活泼点，学习差点没关系，这人际关系可是大问题，他必须学会玩学会合群，不然到了社会那是要吃亏的。
老常端着一个茶杯，很认真的坐在他的小院里想办法，如今他不是门房了，他是博物馆的顾问，具体给什么玩意做顾问，这也是上级领导发愁的事情。他想了一下午，甚至很认真的翻阅了资料，终于在一个星期五的傍晚，骑着车子去了赵学军的家接他来自己身边住一段时候。
高橘子，又去上海了。老常打了个招呼，驮赵学军离开家。这些日子，老常穿着的衣服慢慢洁净起来，头发也染过了。有了干儿子以后，他对生活有了一些盼头，记得赵学军第一次见他的时候，赵学军叫他老大爷。其实，老常真正的年纪，差一岁六十。老常一直觉得，五十九不是一个好年份，现在他依旧这样想，不然，为什么赵学军会出事？
博物馆的后院，有棵古槐。老常将一个躺椅放在那槐树下。将被子铺在竹椅上。他将赵学军抱上去，给他盖了一床被子。赵学军被照顾的很暖和，暖和的微醺，有些睡意。而这时，老常却关了自己小院子的门，从一边的仓库，抱了一把古交椅出来放置在赵学军的身边坐好。这一刹，赵学军觉得时光有些倒流，好似又穿越回去那个年份一般。
小院子里非常安静，暖洋洋的，两父子坐了一会，老常问他：“你能感觉到什么？”赵学军笑笑：“困了。”
“嗯，顽皮。”老常弹了他脑门一下，又坐了回去。他深思了一会，表情略微露出一些正经，陷入无限的追忆当中，他花了大约一个多小时追忆，这其中，赵学军真的睡了一会。随着一声咳嗽，赵学军睁开眼睛，老常的声音，缓缓响起。
“不久前，我对你父亲说，你适合做国士。现在这样想来，却是错的，且不说这个时代不再需要国士，你有几分聪明，但是，你缺乏国士的杀戮决断。这段时间，我一直在观察你，你虽然小，可是我一直觉得，你是听得懂的。
在个性上，你比别人想的多，那么牵扯就多，我不知道该从那里说起，是从你，还是从我。”
赵学军看着干爹，不知道他到底要说什么，老常看了一会他，终于失笑：“好吧，好吧，我们从这个国开始说吧，我先告诉你，为什么它不需要你。
我们华夏人，一直有一种说不清道不明的情绪，这种情绪是一种莫名的，骄傲的，高高在上的大国情绪。以前，我也一直在问。为什么，这个国家的人可以活的如此骄傲。
起先儿……是被八国联军欺负，接着被日本人欺负。甚至我们自己还互相糟蹋，如此落后，如此腐朽，到底，有什么可以骄傲的？
八国联军来的时候，咱叫他们洋鬼子，日本人来了后，咱们叫人家，日本鬼子。总之都是地位低下的鬼子。被欺负的再惨，再无奈，还是鄙视对方，有人说，那是华夏不屈的灵魂。叫我来说，那是我们来自血液里遗传过来的，我们人性上的，属于这个民族无法分割的某种东西，我称它为民族血统。我们遗传了祖先的骄傲。但是，却没遗传到祖先真正的精魄，我们有时候都不知道那骄傲到它从何而来，因何为傲。
到底，从那里说起呢？从法律说吧。我们华夏的第一部法律大典，称为“唐典”。它镌刻于石碑之上，有实物可考。虽然这部大典不能称为世界第一，可是，这部诞生于唐朝盛世的法律大典，当时对一个国家，对一个民族它的作用性是非常重要的，你可以想象，就在当年那个时候，无论是日本，朝鲜，还是越南，甚至更加遥远的国家，他们都远渡重洋，千里迢迢的来到我们这里。
那些外国人，学习我们的法律，我们的绘画，我们的文字，我们的技术。他们无限崇拜，崇拜到自己的东西都可以不要，就那样的，完整的将我们的文化以及艺术搬回了自己国家，封为神物，将之变成一个区分阶级的界限。我们的大国情绪，就是那个时候开始有的。秦皇汉武，唐朝盛世……骄傲，飞扬，积极，不羁，在那个时候，我们当然可以目空一切，因为那时候我们是第一。
不知道多少年过去了，世界在变，国家等级也在发生着变化。无法改变的是，我们依旧可以称为大国，即便是，我们被侵略，被占领，我们科技落后，我们止步不前。我们还是大国。为什么这么说呢？因为，这个民族我们拥有的财富真的是太多了。你知道莎士比亚吗？威廉·莎士比亚。”
赵学军点点头：“写罗密欧与朱丽叶那个。”
老常赞赏的笑笑，这个时代有几个十几岁的孩子，知道外面的世界，愿意去了解文学。赵学军知道已经很了不起了。真的，在这个时代，很了不起。
喝了口茶水，老常继续说着：“英格兰有了莎士比亚，于是整个英格兰就会为这位剧作家服务，他们给他修建故居，创造民间故事，建造纪念馆，修建大学，甚至设立学科。那个民族仿佛就是在为一个东西服务。为莎士比亚服务，并为他骄傲。
相同的事情，我们不可以。这些东西在咱这个国度，它不适用。我们拥有的比莎士比亚更加早的东西，甚至是戏剧我们都要早很多很多。这个国家很大，大到我们无法为某一样著名的权威去整体服务。好比绘画，一种绘画分：学习 、观赏 、品味。而画不是单纯的画，它又区分了山水、花鸟、人物、草虫、动物。我们再将这些东西分开，拿起笔，点在纸上画技也是多种的，设色 、水墨、工笔、写意、界画、青绿。
有人画僧侣，有人画仕女，徐悲鸿，八大山人各有千秋。这里面随便拿出那一个，都了不得，放到国外，倒也适合一个城市，一个小民族为之而骄傲，为之而服务的了。
可是，放到华夏，这事儿不可能。这样的人太多了，无论是你去哪里，随意打开一个学科，就有无数的这样的伟人，站在历史与历史息息相关，推动着民族，乃至民族艺术前行。所以，八国联军来了，我们有傲骨，日本鬼子来了，我们依旧有傲骨。无论死多少人，总有个声音再告诉你，没啥了不起的，只是个过程，一切都不足为惧。”
赵学军一脑袋浆糊，完全不明白，自己这个干爹到底要干什么？上政治课吗？