始光十年，拓跋焘已是功成名就，对道教，也是越来越追捧。
虽然鲜卑贵族们仍然无比崇信佛教，但毕竟拓跋焘才是皇帝，两年之前他就因人力问题，征召僧人服役，完全无视了僧人可以免除服役的惯例。
从那时，鲜卑的大臣就隐隐发现，他们这位圣明无比，带领他们统一了北方的君主，似乎不止是信奉道教不喜欢佛教……
这时距离拓跋焘嵩山问道已经过去了快十年，他已经从初露锋芒的少年成了如今威名赫赫的青年君王，而内心深处想要再找到黄竹的想法，却一直没有变过。
寇谦之很大一个作用，就是年年为拓跋焘写青词，催问黄竹来期。
当然了，寇谦之也的确有点本事，将天下道教整合得很好。
年末，宫中有庆祝活动，贵族们都入宫来参加宴席。
拓跋焘将寇谦之请出来，让他为臣子们赐福。
汉臣们普遍不太喜欢佛教，而是更喜欢或者有好感那在本土，在汉家朝堂流行了很多年的道教，所以无所谓。
而鲜卑贵族们则纷纷变色。
他们隐忍地接受了这位天师的赐福，然后互相交换着眼色：皇帝对佛教真是越来越不满了啊。
可是，他们又能怎么样呢，皇帝的手段，每一个人都见过。他自十二岁上战场，就没有输过，用令人难以置信的速度，统一了北方。
一般人二十出头可能还在吊儿郎当接受家长训示，可是他们的皇帝已经灭了好几个国家。这是实打实的功绩，压在他们头顶，让他们想反抗却不能，也不敢反抗。
虽然拓跋焘才二十五岁，但是此时已经有很多人想着，他驾崩后的谥号绝对逃不了一个“武”字，毕竟这样的武功，实在是太出色了。
拓跋焘在御座上观察着臣子们的神色，心中十分满意。
一次次的试探，结果都很好，拓跋焘觉得，自己的刀不日就可以完全出鞘，将佛教这个困扰他多年的病根连血带肉地剔除了。
时至今日，佛教已经比当年过分了十倍，百倍。
僧人们非但可以养奴蓄婢，不缴纳税赋，还拥有大量田地，有无数金银珠宝，僧人，现在是国家最富有的一个阶层之一了。
甚至，他们还有私兵，来保护自己的产业，还宣扬佛陀才是世间的主人，他们自然是佛陀的代言人，信徒们供养他们就是供养佛陀，这些都是作为皇帝最不能容忍的。
而寇谦之，他很聪明，他把儒家的规矩引入道教，道士们都严守戒律清规，对帝王也十分尊崇。
——要黄竹来说，原本就是一家，怎么引入融合的，都不吃亏。
总之，拓跋焘已经下定决心，一定要大加整治佛教。
酒过三巡，拓跋焘也做了自己想做的事，便留下群臣佯作欢笑地饮宴，自己先行离场了。
拓跋焘走着走着，看到了多年前他误入的神堂。
这里因为他登基后的示意，虽然一直没有道士入住，但是也打扫得干干净净。
拓跋焘在门口看了许久，屋檐上的瓦当时常修葺，都是用的万岁瓦当。他想到当年这里，因为不被重视，居然有几块佛像瓦当掺在里面。
“我进去走走，你们不必跟进来了。”拓跋焘轻声说道。
宫人们中并无与拓跋焘亲近的，更不要提敢劝他，连句夜深露重陛下小心着凉都不敢说，各自垂手分立堂外。
拓跋焘举步进了神堂，明月照庭中，虽无荒草，干干净净，但也没有丝毫人烟气。
拓跋焘走入庭中，见一道人伏在桌案上睡得香甜。
上了十年的香，居然一进屋子就看到了，拓跋焘都不知道是什么心情。他的脚步比起十几年前可能要稳一些了，走到黄竹面前，看月光从窗外洒进来，照在黄竹脸上，不禁心痒难耐。
拓跋焘伸手捏了捏黄竹的脸，果然是滑滑的，“醒来。”
这十余年时光让拓跋焘长大了，变成熟了，却没有给黄竹留下任何痕迹。而他也不觉得这些时光使他们有了什么距离，确切地说，从第一次见到黄竹起，他那时虽然无法准确形容，但就是觉得，这并非初遇，而是久别重逢。
黄竹眼皮掀开一点，打了个哈欠，把头扭到另一边，“别吵，刚忙完。”
对于黄竹来说，睡眠不是一种需要，而是一种爱好。尤其是没日没夜忙了很久之后，大部分修道者喜欢打坐，他却喜欢睡觉。
拓跋焘看黄竹如此，心中一动，弯腰把黄竹抱了起来。
黄竹毫无反应。
拓跋焘抱着黄竹走出了神堂，外面等候的宫人们全都傻了。
虽然黄竹的面容在拓跋焘怀里看不太清楚，但很明显是个穿着道袍的男性吧？
虽然吓傻了，但是在宫里，伺候陛下有一个原则，那就是只当自己是瞎的聋的哑的不会思考的人。所以大家屏息凝气，默默跟上了陛下的脚步，帮他照亮路。
拓跋焘把黄竹带回寝宫，把黄竹放到榻上后，拓跋焘才有点真实的感觉。
一个在外面聊着聊着，睡过去醒过来就不见了的神仙，比起一个躺在你床上呼呼大睡的神仙，要虚幻得多吧？
后者给人的感觉好像是不会再走了一样。
拓跋焘坐在寝宫批示了一夜政务，到了天际泛白，他才熬不住，趴在床边沉沉睡去。
次日，拓跋焘醒过来，发现自己在床上。
他翻身一看，黄竹背对着他坐在桌前，手中拿着毛笔，点点画画。
——黄竹竟然真的没有走。
拓跋焘坐起来，“……你没有走。”
黄竹背对着他悠然道：“最近没什么事——佛狸，你是不是熬夜了，声音都嘶哑了，来喝点热茶吧。”
拓跋焘穿上鞋，给自己斟了杯茶，走到他身边，“你在画什么……”
黄竹身姿挺拔，风从窗外吹进来，带的他衣带飘飘，果然是仙人丰姿。然而手下宣纸上，画的却是个蹩脚的小人。
拓跋焘：“……”