四郎也觉得不像是离魂，离了体的生魂都很脆弱，而那位蒋铁夫刚才的表现称得上是异常彪悍。
无论是生魂还是鬼魂，一般人死后魂魄都是很弱小的。别说作乱了，没有勾魂使者及时送入六道轮回的话，很快就会失去记忆飞灰湮灭。
那些作祟的厉鬼多是有极大的怨气。虽然随着岁月的流逝，它们的实力也可以增强，但却会失去灵智，失去记忆，最后变得和野兽并无差别。
那个蒋铁夫在大白天就能出现，而且看上去头脑清醒，也没有一般厉鬼见人就杀或者记忆模糊的现象。似乎把他归在哪一类中都有不妥。
这么想着，四郎就把心中的疑惑问了出来：“那他非人非鬼，又不是生魂离体，究竟是什么东西？”
陶二心中已经有了一个猜想，只是还不能确定。见四郎问，他没有直接回答，反而说起了别的：“自从巫妖大战后，巫族残余或融入人族，或远遁山林，都离开了中原富饶之地，转去一些蛮荒之地隐居。虽然巫族和当地的蛮人结合后，往往很难生出具有纯粹巫族血统的后代，但是巫族的传承毕竟还在。他们一族的力量奇诡，强大的巫人甚至可以役使鬼神、祈福改运、诅咒他人、预测未来。
替身术就是其中一种。这种法子说来也没什么奇怪的。甚至可以说还很常见。
历来士族门阀中的子女一落地，族中为了表示自家儿女诚心信佛，求得菩萨保佑，往往买个穷人家的儿女，做他们的替身，送进庙内出家，算是本人色身皈依三宝。如果真的有高人施法的话，这种替身可以代替主人承受磨难，替主人挡灾。不过这种替身秘术只在几个历史悠久血统高贵的大家族中才有记载，一般富贵人家送去庙里的大多还是普通门徒僧。
除了这种替身，还有一种更加险恶的替身术。就是在人死去没过头七前，找到八字相合的人，然后用巫族特有的法术，在特定地点，特定场所举行仪式。就可以用替身的性命换回死去的亲人。当然，死去的人可以续命，替身却会魂飞魄散。因此手法太过阴毒而且副作用不少，就是巫族中人，也很少使用这样有伤天和的办法。”
四郎听得一头雾水：“那和铁大叔有什么关系呢？”
陶二沉默片刻，还是答道：“我前段时间收到青溪的回报，说是荥阳郑氏一族在南下时损失了不少族人，其中郑氏嫡脉身先士卒，损失尤其大，连族长都染上了人瘟。他们与朝中的崔卢王顾几个老牌士族关系盘根错节，而且郑氏的嫡长女还嫁给了手握重兵的宇文阀阀主。虽然这次他们一族被皇上挖了一个大坑，可是百年大族不是那么容易衰落下去的。他们手里有着更多看不见的力量。
前段时间，有人以一条命一百两黄金的价格买了十五条人命，用押镖的幌子送去做了替身。不过也只救回来郑氏十四个族人。其中郑家的嫡出三公子在施法时出了问题，被替身的阴灵跑掉了。”
四郎点点头表示明白：“蒋铁夫就是那个跑掉的替身吧？所以同去的除了镖局的老镖师，只有他一个人活着回来了。所以他现在真的是生魂离体？”
在旁边听了半天的胡恪这才算是听出点头绪来，插嘴道：“巫族的法术什么时候这么不济了连个替身之术都会出问题。真是一代不如一代。那个铁什么的倒是捡个大便宜。轻轻松松就踏上了鬼修之路。”
感觉画风不对啊，表哥你不是应该义愤填膺的怒斥巫族行事伤天害理吗？你最近的正面形象完全被你是非不分的几句话摧毁了你造吗？
可惜狐狸表哥完全没听见四郎的心声，依然在替巫族担心后继无人的传承问题。
陶二听了胡恪的话，并不赞同他轻视巫族的想法，很严肃的说道：“是番僧故意放他一马。”
胡恪被自家主公瞪了一眼，立刻不敢分心去替巫族的生育大计操闲心。他当年也是经历过后宫风云的男人，稍微想一下就立马反应过来：“巫族又要有大动作了？”
陶二不置可否：“蒋铁夫不过是被搅入局中的小棋子。加上郑家，巫族在朝中之势已成。”
然后他顿了顿，有点烦恼的叹了口气：“看来这人间，要乱了啊。”
四郎记忆还算不错，他清楚地记得第一回见过番僧后，饕餮殿下就用一种变态兮兮的口吻这样幸灾乐祸过。我擦，你们真不愧是一体双魂！当然饕餮殿下的口吻带着一种看戏不怕太高的嗜血之气，而相对纯良的陶二哥说出来就完全是个陈述句而已。
而且信息量完全不足的四郎被这种跳跃的思维方式搞懵了。想了半天也没想明白这事怎么又和番僧扯上关系了，于是伸出爪子拼命扯陶二的衣袖。
窗外的天光透过马车的漏窗撒落进来，把人的脸也照的明明暗暗。马蹄消没声息的没入积雪之中。一时间马车上的人都各有所思。
陶二微微偏头，就看着在光影明灭间，四郎眼睛显得特别黑特别干净，还一眨一眨的看着他，里面清清楚楚的写满了“求解释求八卦”。
然后……然后忠犬哥就解释了吗？
错，陶二哥疼爱的扑棱了下四郎的脑袋。然后把四郎抓过来放膝盖上么么哒。
旁边本色出演贤臣良相的胡恪表哥用一种“尼玛说正事呢，奸妃求别闹”的表情瞪四郎。