老人偏头想了想，说，“在你们汉人那，是这么叫的。
“我们九黎部落，因为有这样一位大巫，在中原夺得了大片的土地，随即与中原部落之间发生了战争。夏人与我们大战七十二场，均不得胜，眼看就要被灭族之际，夏人有了帮手。他们叫他风后。
风后大败了蚩尤，而枫木就是风用的木，他用这种木囚束了蚩尤，扔在荒山大泽之中，而我们的使命，就是等他回来。”
我脑子咯噔了一下，似乎有什么东西一闪而过，还没细想闷油瓶却开口了，“是谁让你们等的？”
老人的表情有一瞬间的怔忪，随即剧烈的咳嗽起来，我有些手忙脚乱的上前帮他顺气，他脸上涨的通红，一瞬间似是连呼吸都困难，好不容易平复下来，声音微弱的又问了一遍闷油瓶：“你说的什么？”
几乎就是在那么一瞬间，我意识到他在说谎。
如果要一个人保守世界上最大的秘密，那么最好的方法是什么？除非这个秘密已经不复存在，那么唯一的办法就是，让这个人成为秘密本身。而很显然一个古老苗寨的巫觋是没有保存这种秘密的能力的。所以他所了解的，应该仅仅是这个秘密的衍生部分。并且他也在不断的试探我们的底细，试图用一个无法放弃的使命来打消我们的任何念头。
小哥上前一步，又沉声问了一遍：“是谁？让你们等的。”
老人陷入了长久的沉默，这对峙的场面显得有些不伦不类，但此刻的情况又是棘手的，床上那个随时可能一口气背过去，而我心里也清楚，我不仅没有时间，并且也做不到用别人的命做赌注。
我们才是最耗不起的。
我扯了扯闷油瓶的袖子，示意他稍安勿躁，一旦露怯场面怕是更不好收拾，谁知他轻轻抚开我的手，从怀中掏出了一卷东西，缓缓展开。
那是一块黄缯，写满字迹，并且画有很多奇异的图案，我还未细看，就听见老人甚至有些颤抖的声音响起：“这块帛书……你从哪找到的？”
他的声音充满了难以置信，下意识的朝窗外看去，我也随着他的视线看了一眼，树影重重掩映之下，只见远处山上神庙的一角飞檐。
闷油瓶顺手将帛书递给了我，看着老人说：“这件东西很久都没有人取出来过了，我相信你也没有见过，但是这个……”他摊开手心，里面是那两条蛇眉铜鱼。“你一定认得，毕竟要打开那宝匣，非得这两条鱼不可。”
老人的双眼瞬间睁大了，他的嘴唇在无意识的开阖，却半天没有发出声音，随即老泪纵横。
趁老人激动的有些说不出话，我小声问了一句闷油瓶是谁偷偷去盗了人家神庙，他板着脸告诉我是瞎子干的。我又追问他前一晚溜达到哪去了，他装模作样的看起那张帛书，假装没听见一般。
老人的心情总算平复了下来，出神的望着那张黄帛，说：“我们苗人文字早已失传，我所知道的所有事情都是我的阿甲告诉我的，这上面的字我看不懂，但这图我都认得。”
整张帛书的文字和图案是以一种非常奇怪的方式排列的，大致像是分了内外两层，内层的文字忽反忽正，外层的文字与图案围成了一个圈，我数了数，正好十二副图。
老人说：“这十二张图，就是苗人的十二位先祖。”
蝴蝶妈妈的……十二个蛋？
第96章
帛书上的图案分成了四组，每组三个，分别对应了四个方向，但是内容却极其诡异，怎么看都不像是自然世界的动物，然而老人却说，它们就是雷公，水蛇，牛，龙，大象，牛，鱼等等那十二神兽，可我仔细研究了一会每个图案旁的小字，却有了新的发现。
我对契文并不是很熟悉，边看边猜，先是认出了“且”字，之后又认出了“玄”和“阳”。“不对啊……”我嘀咕了一句，指着一个字要闷油瓶看，他也犹豫了一阵，不确定的说：“陬？”
话一出口，他似乎自己也愣住了。见我看他，又飞快说了一句：“我还没来得及看。”
他和瞎子去了两次才将神庙中这帛书弄到手，可见必定是费了一番周折的，又不愿告诉我，着实是可恨又可气，但眼下不是算账的时候，我又看了一遍那十二个小字，心中有了计较，遂将帛书仔细叠好收入怀中，斟酌了一下才开口道：“你刚才说的那个故事很好，但是很可惜，我只信一半。”
有一个大胆的推测，在我心中迅速成型，我决定诈他一下。
“你所知道的事，所需要传递的信息，并不传承于蚩尤，而是另有其人？我可以这样说吧。”
这完全是我的猜测，帛书与铜鱼的年代过于久远，这才是信息的源头，而老人所了解的那部分必然在传递过程中人为产生了新的演化，比如他说那十二副图是先祖像，然而实际上，那是十二月的月名。只是我虽知其名，这种对应的图案也是第一次看到。
老人的脸色变了变，看着我说：“你们到底是什么人。”
我心里咣当一声，头上迅速的冒出了层冷汗。老人明明知道我们中有永生之人，然而他还是这样问了一句，这只能有一个解释。
一个我预感会颠覆世界观的解释。
我手里拿着那两条铜鱼，尽量让自己的声音显得平静，“你如今看见这两条鱼，还要问我们是什么人吗？”
老人定定的看着我，似是突然变成了哑巴，一句话都说不出来了，他闭上了眼似乎决定不再开口，但微微颤抖的手指出卖了他，显然正处于万分紧张之中。
于是我深吸了一口气，缓缓说道：“南山之内，不咸之下，这些还不够？”老人猛的睁开了眼睛。
他挣扎的从床上坐起来， 艰难的欲对我们行个大礼，我上前一步扶住了他，他却一时张口结舌，似乎不知道从何说起。
“没关系，”我看着他的眼睛说，“你可以慢慢讲。”
蚩尤确实是上古大巫，但在他的身份上，老人说了谎。
他不是永生者。
巫觋在上古的历史中有着特殊的地位，就在于他们不仅操纵着天地时间，更控制着人间的权利。首先巫觋必为聪颖饱学之士，属于是当时社会中特殊的知识分子阶层，和规矩，定方圆，甚至成为上古神医，有传说他们皆有不死药，但这些和他们通天达地的本事比起来，无疑是微不足道的。
正因为这些原因，巫的地位逐渐变得无可取代，甚至君王本身就是群巫之长，他向人民传达天神旨意，预测凶吉，颁布历法，这对于以农业经济为主的上古时期，无疑是关乎民生的最重要能力。
蚩尤是其中的一位大巫，但特殊的是，他在于神的沟通中得到了比别人更多的信息，他得到了青铜的冶炼方法。
这是一个巨大的飞跃，蚩尤所在的九黎部落凭籍这种技术在其他部落中迅速壮大，吞并了其余八十一个小部族，成为中原第二大的部落集团，他于是铸造了大批的青铜器，将神的形象刻画于其上，用以祭祀天地真神。
这个神就是极星，东皇太一，天空的中心。蚩尤用它来代指向他传递信息的神，永世供奉。但之后部落之间发生了血腥的战争，那是一场残酷的政治清洗，曾经掌握某种秘密的蚩尤被杀死，而黄帝部落通过战争，得到了对于极星的祭祀权利。
他讲到这里，我的脑中突然浮现起了一样东西。
一件卣。我在吴三省那看到的，国之孤品，传说在湖南安化出土，但从出土年代到铸造时期都是个迷，现存在日本泉屋博古馆，吴三省是当坊间八卦讲给我听的，并对国宝外流无比义愤填膺，毕竟此卣连个正式的名字都没有，一般都叫它——虎食人卣。
如今换个角度再想，当年的那些疑惑之处似乎都有了解释。一只虎张嘴拥住个穿着花衣的的人。学界主流的判定此人是奴隶，虎食人，用以震慑。然而那所谓的奴隶身着的衣饰纹样此刻回想起来，竟与牯脏节那日老人身上的百鸟衣有几分相似。
而印象更深的，是虎额上的那菱形纹饰。
天极神与大巫？白虎与朱雀？还是说，来自西方的部族，正式向南边的楚地荆蛮宣告，从此接管了祭祀天极的权利，从此拥有成为新的统治者的资格？
这不是虎食人卣，这是太一佑虎，虎佑太一！