白术捏着那莲蓬，将它拆开了，果不其然里面能吃的莲子也就两颗，于是公平地和牛银花一人一颗的分了，起先牛银花还不要，直到她虎着脸问她“要不要”这才小心翼翼地选了那枚小的接了过去，白术懒得再跟她争，利索地拨开了那颗大的整颗塞进嘴里胡乱嚼了下就吞咽下去，这么一点小小的东西倒是满口都是淡淡荷香，然而不幸的是，白术发现胃部却因为这一点食物反而火烧似的饥饿感变得更加强烈。
转过头，却发现牛银花手中那枚还不如指甲盖大的帘子才小心翼翼地啃了三分之一，湿漉漉地口水糊了捏着白嫩嫩的莲子那手指一手都是，就好像那是什么稀世珍宝似的一点点尝着。
白术拧开脑袋假装没看见那些口水，牵着牛银花相比之下“干净”的那边手问了最近还有没完全干涩的水源所在处就往前走，一路上她听牛银花用挺高兴的语气跟她说一些废话，比如什么今天到河边打水的人很多，但是水流明显已经变缓再不下雨可能上游马上就要露出河床啦；比如什么城里除了来了赈灾的官兵还来了一大堆臭道士啦；再比如隔壁李叔家的婶子肚子老大老大眼瞧着就要生下来她也想去看看弟弟妹妹啦之类之类的……
白术听着是不是迎合两句，走了一会儿偶然回过头这才猛地发现其实她这七岁的便宜妹妹并不比她矮上多少——白术有点蛋疼，心里琢磨着这牛狗娃这么矮会不会是牛家大妈那个疯婆子从小没事儿就让她“儿子”举水缸玩活生生给压矮的。
“爹说，李婶今晚就要生了，我真想去看看新出生的娃娃长什么样。”这会儿刚哭过的牛银花脸蛋上的污渍被眼泪重开了露出了点红彤彤白嫩嫩的脸蛋皮肤，很是好看。
白术看得出了神，下意识地摸了摸自己的脸不由得也跟着期待了一下下，亲姐妹，不应该差太多的，对吧？一边想着她嘴巴上心不在焉地敷衍：“唔，大概就是全是血和屎的样吧。”
牛银花：“…………”
兄（姐）妹俩一路胡扯打屁来到了牛银花说的河边，一路上有很多老的小的男的女的挑着装满了水的桶颤颤悠悠跟他们擦肩而过，虽然饥荒，这日子还得过，你别说这古代人心理素质也好，大难当头倒是也笑得挺欢实的，狗男女们也照样没耽搁继续打情骂俏——当跟一个颤颤悠悠提着两桶水的青壮年擦肩而过时，牛银花骄傲地跟白术科普牛家是方圆百里内的“水源”大户，因为有牛狗娃这个无敌大力士在，他们家走一趟挑的水够别人家里走三趟。
唔，不知道为什么，牛狗娃同志生前的“壮举”白术听着感觉到了一点小小的悲伤，她觉得她似乎又找到了这具身体是个死矮子的第二条板钉钉上的罪证。
来到河边，白术惊讶地发现之所以闹了大旱河床还没完全干涩的原因是牛银花口中的“河”比她想象得要宽广得多，一眼望去望不到边缘，水与天在视线的尽头融合成了一片。
走近了，白术确确实实看见了一堆道士围在江边七嘴八舌不知道在说什么，挤进正在打水洗衣大妈队伍中间听着她们说什么“龙王庙”“龙王爷发怒才不肯降雨”之类的迷信话，白术将自己从头到尾冲干净了些，身上那股令人窒息的气味好不容易散去了点，她又把牛银花也拽下水冲洗干净，牛银花冲掉身上的泥后长得那是真好，白嫩嫩的瓷娃娃似的，白术看得热血沸腾心怀期待找了处平静的水面俯身看去——
然后她看见了一对眼睛一个鼻子一张嘴巴。
白术：“哎呀。”
牛银花：“……怎么了？”
白术：“好一张标准的路人脸，一看就是做大事的料。”
牛银花：“……”
白术：“妹子，你猜咱俩谁才是爸妈从垃圾桶里捡来的？”
牛银花：“……”
夕阳最后一缕余晖消失在宽广的水天交际之处。
此时还一切安好。
因为一朵拥有时效性的奢侈品莲蓬，白术与牛银花同志成功建立了她穿越来到古代之后的第一道革命友谊。
而这个时候，她还没有真正意识到，当封建愚昧环境下的百姓在饥荒的压迫下失去理智时，究竟可以有多么可怕。
第4章
对于二十一世纪的绝大多数人来说，每一天的日落之时才算得是一天真正开始。
终于结束了白日里一天的忙碌，拖着疲惫的身躯离开上课与上班这样必须把时间交给外人的社交活动，人们从四面八方穿过拥挤的城市与喧闹的街道，万家灯火于黑夜之中亮起，新闻联播熟悉的开头主题曲总是伴随着晚餐上桌，而晚餐过后，或者一家人团坐在沙发前看一会儿电视，或者打开电脑上上网看看电影玩玩游戏，又或者出门跟朋友开始一晚上的夜生活——当夜幕降临，丰富的夜生活让本来就不同的人这才终于显示出作为独立生物体彼此的不同来。
然而古代却截然不同。
古代科学技术落后，没有电没有合适的交通工具，虽在这样简陋的环境之下，士农工商这方面民生类发展上总是显露出比现代人更加卓越的智慧，然而在温饱商城问题的环境下，对于娱乐业这方面人们理所当然便没有那么重视了——繁华的城市或许开着酒馆赌坊或者妓坊，然而对于普通乡下这种地方，往往是天一黑就象征着人们将结束一天里所有的活动，闭门熄灯上床。
然而这一天却显得有所不同。
当火红的落日彻底沉寂于水面平，夜幕降临，皎洁的明月挂在天边，漫天繁星仿佛在显示着明天必定又是一个艳阳高照的闷热日子，而此时，这名叫“大黑河”的河岸边却亮起了星火点点。
这一天缺乏娱乐的乡下人难得在天黑之后找到了别的乐趣，家家户户的人们闻信相继而来，都想要亲眼一睹传说中医、卜、相、巫“四术”的风采——所谓的“四术”无非就是对于那些靠着卜卦、驱邪、算命等职业周游四方的江湖术士，他们之中有一些混到头了便成了专门为皇亲国戚们服务的公务人员，而混迹于社会底层的还是占据绝大多数，也就是混个饭钱。
俗话说“一相、二命、三风水、四积阴功、五读书”，这类迷信事物当然也跟读书祈求仕途的人们息息相关，于是在来往的人群当中，其中也有不少是读过书除了关心自己今天吃没吃饱之外还会抽空关心一下国家大事的士子来凑热闹闻风向——现代的人都想着有早一日中个彩票或者遇见个富豪踏入豪门一朝凤上枝头变凤凰，而古人很显然也有幻想的权利，准确地来说，在可娱乐项目甚少的古代，“幻想”成为廉价又愉快的主要娱乐项目之一，于是这就意味着古代人民的脑洞能力甚至比现代人更加丰富多彩——
譬如，很多读书人都共同幻想着这么一个美好的段子：某一天，朝廷命官来饥荒天灾之地视察，见民不聊生痛心疾首，痛哭“朝堂无人”过程中却惊鸿一瞥发现灾民中居然有难得的人才也就是幻想者本人，朝廷命官顿时懊恼人世间怎会有如此奇才人儿埋没于民间，两人秉烛夜谈共同商讨，于天明烛灭之前终于商讨出良计完美解决天灾，两人执手相望泪眼恨不早年相逢，在饥荒之中促成一段穷酸书生与朝廷命官的美好仕途姻缘，然后……然后幻想者本人就这样跳过科考免去殿试等一系列麻烦的事情从此一步登天。
…………于是为了那不知道啥时候才会发生的“惊鸿一瞥”，这些穷酸书生永远走在新闻的第一前线。
所以要说天降大灾有什么人能在这种悲催事儿中找到一点乐趣的，估计也就这些人了，毕竟平常也不太可能会有能让他们一步登天的朝廷命官跑来这种鸟不拉屎的乡下地方闲晃……这会儿，白术知道想要知道些情报恐怕是要从这些人的嘴巴里掏出来，于是抓着牛银花拼命地挤到几个正高振阔论的穷酸书生周围——
周围的看热闹的人挤人，周围闹哄哄的，好不容易挤进穷酸书生一干人等的收听范围内的时候，白术觉得自己的脸都快被挤得变形了。
站在旁边听了一会儿，这个时候白术才知道，她穿越来的这个“大商国”在民风文化上更加接近真正历史上的明朝，在上一代皇帝（封号“天玄”）还在位时，皇家甚至设立有专门的“观星楼”类占卜部门，然而当这个天玄皇帝老头子病逝驾崩后，他的儿子天德皇帝上位，一把龙椅还没坐热乎就接到观星楼占星师的来报，说来年西北地区恐生天灾。
当皇帝最烦的就是遇见天降大灾。
一个处理不好全国经济整体倒退个三五年那真是再平常不过的事儿。
如果发生这种事情，那就等着在位多少年就被人病诟多少年吧——哪怕是之后你将全国经济从“史前社会”发展到能让人们驾着马车飞上月球，也还是会有那么一些个蛋疼的人跑来你面前啰嗦一番“遥想当年天灾皇上您……”诸如此类一系列……
所以在得到了天灾预测的最开始，起先这个新皇帝除了不爽之外恐怕还并没有将这件事放在心上——新君上位，需要忙的重要事情显然还有其他更多，对于这种虚无缥缈的东西每一位在任皇帝其实都保持着将信将疑的态度，谁曾想到就在新君上位第二年，大商国西北地区居然真的如同观星楼占星师所言天降大灾，旱地饥荒随之而来，一时间民不聊生，搞得新上位的天德皇帝措手不及，焦头烂额夜不能寐。
原本这基本可以算是皇帝早年不把人家占星师放在心上的喜闻乐见——但是在古代嘛，成为了皇帝通常就意味着“你说是错的就是错的，你说是对的错的也是对的”——年轻的天德皇帝恼火之间神逻辑也跟着上来了，某天龙床上噩梦中惊醒睁开眼睛也不知道哪来的灵感就一口咬定这次大灾就是观星楼在触霉头不让他好过，心中有了小九九，于是在西北地区饥荒爆发后便第一时间随便找了个理由怒封观星楼——观星楼一封，连带着曾经风光一时的“四术”也跟着落寞，一时间很多江湖传闻中的高人也流入民间，只为讨口饭吃。
“四术”本身就有专门的职业划分，比如占星师和看面相的就不是一挂人，看风水的又和捉鬼驱邪的不吃一家饭，距离白术最近的那个穷酸书生一号说，如果不是当今圣上怒封观星楼，他们这辈子也不可能在江湖上看见“南法巫术”。
在大商国，巫蛊之术分为南北两派，“北法”分支零散尚不成系统，是在江湖之中招摇撞骗的主力军。相比之下，“南法”就显得正统许多——毕竟曾经的占星楼这样的公务员部门绝大部分人出生于“南法”派系，于是这就意味着，在思想多数简单粗暴的屁民眼里，“北派”的都是骗子，说什么都是假的；南派的都是高人，说什么都是真的。
这一次来到大黑河河边的便是一伙自称南法木匠“厌胜术”传人，一伙人算上帮着扛行李的一共约十来个，带头的那个家伙穿得人模狗样，年纪看上去五十上下，法令纹很深，脸色蜡黄像是常年纵欲过度，下巴底下有一颗硕大的黑痣，黑痣上面有一根毛，每次他说话的时候，那根毛就生动地跟着上上下下飘来飘去——
白术十分不尊敬地恶意揣测，这样标准的长相的人，就差在脸上用朱砂笔写上“大家好我是死骗子”一行大字。
白术听过“厌胜术”，其实这词语简单翻译过来大概意思就是：以诅咒取胜的法术。
最开始精通“厌胜术”的那伙人多以木匠身为示人，他们隐姓埋名混入工匠队的队伍之中，收了屋主对家的银两负责在建造的过程中动手脚，坏风水埋邪物，闹得屋主轻则散财免官，重则家破人亡，十分阴损——到了发展后期，厌胜术逐渐发生改变，也有收屋主所托在建筑上将房子风水改得聚财聚气，这便是后来大宅子中重要在特殊位置埋下“镇宅物”的最初由来。
而在大商国，这伙精通厌胜术的人原本为皇家所用，后来随着“四术“落寞，这才流入人间。
这伙人带头的人让人们称呼他为“白鹿真人”，自称从皇宫中被遣散后欲寻一清净地了却余生，谁知几经辗转因为一系列佛曰不可说的机缘巧合他居然来到这害得他丢了饭碗的祸害中心，原本只是纯粹路过，却在路过这大黑河时，看见了江面之上笼罩着一股浓浓的黑气，白鹿真人说，那便是大黑河的龙王爷的阴郁之气，并且从黑气的浓度来看，龙王大爷怒气不小。
民靠农耕，农耕靠天靠地，于是这复杂的关系在一系列老实巴交的农民眼中很直接地就完成了等价互换，在他们看来，自己能不能吃饱饭全看老天爷肯不肯给这么一口饭吃——降雨看龙王爷，土地看土地公，被白鹿真人这么一说，联系这西北突如其来的大旱，一时间黑水河上中下游一系列上万人一拍脑门心想“可不就是这样么”，然后就都慌了神。