前院的正堂非大日子不开启，卫希颜将庆贺宴设在此地昭示了对出海使团的额外重视，这让赴宴的使团官员既激动又有些紧张。
席上乐声轻扬，杯来酒往中，众人你一言我一语，摆谈出使的诸般趣事，几巡酒后，气氛越发融洽。
卫希颜一直面带微笑，言语亲切，和平日清贵高远不可及的形象颇不相符，这种态度让这些出使海外两载方归国的文官将官们都觉得心头慰贴。
她再度以她的行动彰显了对海外的重视。
“……你们是功臣！”
宴罢后，她在书房单独接见邵刘二人，拍着案上长长的书单道，“这些都是财富，黄金珠宝无法相比的财富。”
邵刘二人相视一笑，邵溥说起搜集书籍的经历。
卫希颜开列给他们的书单除了她记得的少数书名外，多数是列了著作者，让他们按名索书，搜集这些书并没有费他们太大的心力，邵溥解释道：“智慧宫建立虽然已过了几百年，馆内收藏多有残缺损次，幸而六十年前，大约是我朝神宗初年，塞尔柱宰相尼扎姆奉诏在缚达城建尼采米亚大学，智慧宫被并入大学，馆内通译后收藏的各类书籍得以再次整理，最终补修齐全，正好方便了吾等。”
他说的塞尔柱是指西迁的突厥人建立的塞尔柱帝国，是大食的摄政国，哈里发成了形式上的国王。
“……大食国王在缚达城还是有权力的，某等遵国师嘱咐，携丝帛精瓷和经史子籍分别献给王宫和大学，获允在智慧宫誊抄部分书籍。不过，一些收藏珍贵书籍的馆室不允使团进入，某等亦设法得到了抄本，甚至原本。”
卫希颜会意一笑，“财帛动人心……！”智慧宫这种学术场馆也免不了出一些贪财之辈。
“你们做得很好！”她不吝表赞之词，“这些书都是宝贝，你们带回来的那些工匠更是无价之宝。”
她“呛”一声抽出使团奉上的波斯刀，刀上特别的铸造形雪花纹印亮了她的眉锋，这就是大马士革刀，是与中国自古而传的折叠锻打成形的百炼钢刀剑不同的铸造技术——一百名波斯工匠就是一百名大马士革铸刀师。
她挥腕劈出一刀，扬起的薄韧白纸被从中一切两断，断口齐整如裁，“果然是名不虚传的好刀！”她微笑着收刀回鞘。
“泽民，彦德，汝等的功勋将会彪炳史册！”
邵溥和刘子翼皆是饱学之士，在缚达城时曾多次至尼采米亚大学听讲师授课，和里面的学者交流，多有获益和感想，闻言虽然心头激动，却不失清醒，邵溥谦逊道：“夷学虽有长，却未如我中原文明，不过取长补短尔，某等出使幸不辱使命，哪敢当得‘彪炳史册’之功？”
卫希颜摇头笑道：“当得，怎么当不得？夷学与中学相较，且不论其内容，单论其治学方式，精髓在于系统化、理论化和逻辑思辨精神，这种治学思想恰是中学缺乏的。”
古代中国人在学科上有各种各样的伟大成就，但为何近代科学是在西方产生？原因当然有多种，然而其中一个重要原因则是中国的学者们不重视理论化。譬如指南针是中国人发明的，却没有人去提出磁场概念，沈括发现了磁偏角，却也柘于一个现象，没人去作理论总结，这样的例子不胜枚举。
而古希腊从亚里士多德的时代起，逻辑学便已成为一门独立的学科，柏拉图创立柏拉图学园后，又将西方的科学思辨精神推向了一个高峰。而数学是科学中的科学，是最具思辨性的学科，它可以不依赖任何现实的东西作最深层的推导，它的兴盛是近代科学诞生的基础，而数学精神从根本上来说就是一种思辨精神。
卫希颜希望引入的，不仅仅是西方哲学数学天文物理等这些学说的本身，而是这种逻辑思辨精神，用外夷的学说去刺激这些骄傲的大宋学者们，让大宋的学者们在中西方的文明碰撞中激发出治学的思考。
这，将是一种新的思维，当它和中国人擅长的抽象哲学和大而统的思维方式融合后，会结出什么样的果实呢？卫希颜很期待。
作者有话要说：呃，话说这章不是存稿箱君了~~~~~~~~~~
回来后调整生物钟各种不适，所以讨厌出去，出去后又讨厌回来，哎！
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